看水流舟

　　论坛上说起元杂剧与南曲，于是乎想起了梨园祖师爷。

　　梨园行的祖师爷是唐明皇，皇帝嘛，不管他有多么热爱艺术，多么善于作曲，又多么善于欣赏杨贵妃的胡旋舞，总之，他是皇帝，上有所好，下必趋之，梨园行的祖师爷是政治人物，似乎这就是中国戏剧的宿命，从头到尾，其兴衰成败都将受到政治人物的左右。

　　撇开唐明皇不谈吧，他做的那部据说是来自天上的霓裳羽衣曲早已淹没于历史的长河中，那么就从元杂剧说起吧。

　　元杂剧的兴起实实的要感谢蒙古人，他们占领了中原，废除了科举，把那个文弱而科技发达的宋朝赶到了海里，习惯于学而优则仕的众多文人突然迷失了方向，他们不仅仅无法再通过科举入仕，而且地位也一落千丈，被归入下九流，只能与娼优为伍，满腹经纶既然对入仕没有什么用了，那么自然轻而易举的与优伶结合起来，元杂剧也因此而兴旺起来。

　　元朝末年科举的恢复，以及随之而来的明朝，使得文人们又有了科举入仕的机会，因此嘛，自然也就不用再编杂剧了，元杂剧失去了剧本来源，再加上形式单一，也就自然日趋没落。

　　随之而来的是南曲，希诺考尔的《中国文明史》中阐述了一个外国人眼里的南曲：“南曲的表现形式丰富，篇幅远长于元杂剧，但是各出之间无论在时间、演员数量还是重要程度上，都参差不齐，被称为‘波动起伏的系列’，南曲的作者一般都是饱学之士，他们写作的目的既是面向大众，也是写给同行看的他们更加在乎剧本的文学成就，而不是追求更好的舞台效果”。南曲的兴起应该是拜朱明王朝所赐，明朝皇帝一直延续着“南人不可用”的祖训，直到灭亡；于是乎，富裕的江南之地，养育出一群风流才子，他们要做的就是自得其乐。

　　南曲是风流与文雅的象征，不过太雅了，当然，皇帝也追求雅的，所以嘛，就雅呗。

　　谁知道遇到一个喜欢徽菜的乾隆皇帝，在吃徽菜的时候，把徽班也带进了京城，花部向雅部挑战，很快便大获全胜，因为花部的皮黄更接近百姓，京剧由此形成，京剧的剧目很多，内容大多改编自传统著作，但是少有剧作家的名姓流传下来，人们耳熟能详的都是演员的名字。

　　于是乎京剧就这么流传下来，再后来，文人们嫌京剧太俗气，要追求雅了，不过观众不买帐，梅大师的那些什么麻姑黛玉，统统都被丢弃了，中国戏剧终于有了段儿让百姓说话的时候，不过前提条件是，皇帝不说话。

　　后来就麻烦了，皇帝是没了，可上面有人说话了，文人也再次参合到京剧的创作中来，老百姓被逼着只能看样板戏，天天都在举红灯，穿林海。

　　京剧这玩意本来就是老百姓捧起来的，你不尊重老百姓，老百姓自然也得另外想辙。

　　改革开放都这么多年了，该放开的也放开了，该搞活的也搞活了，可就这京剧，还禁着鬼神呢，别说贴近老百姓了，想辙越发跟老百姓不沾边了，道理也简单，人家演员得活啊，老百姓不再是衣食父母，当然得看上边的意思办事，还是那句，上有所好，下必趋之嘛。

　　中国戏剧就这么命，一茬一茬的败了，再一茬一茬的起来，当然，很多戏迷都怀有美好的愿望，希望京剧能够重振旗鼓，不说恢复当年的辉煌，至少能够维持下去，因此建议也多多，支持传承的，支持创新的，闹来闹去，出发点都是好的，只是再怎么争论，都是戏迷自己的事儿。

　　改造后的前门大街，青石板底下是碎砖头，漂亮的砖雕不见踪影，阴森森的好像鬼街一般，当初改造前还说要恢复民国初年的样子呢，恢复？算了吧，摆在那里装装样子罢了，只是糊弄人而已，告诉人们，看看，前门大街还在呢！其实早就没了，随着那拆掉的砖雕，消失的无影无踪了，如果想找到失落的文明，往偏远的地方多走走，也许还能找到些，不过可得赶快，再这么下去，哪儿也找不到了，京剧也一样。

　　京剧之后，还会是什么呢？谁说了算呢？还得是唐明皇吧？


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